Тридцать пять лет тому назад Бог положил мне на сердце открыть приют для мальчиков в Эмитивилле, на Лонг Айленд (штат Нью-Йорк). У меня было неподдельное чувство, что Бог стоял за этим делом. Однако, после полутора лет существования этого дома государственные власти наложили на него такие ограничения, что мы не могли больше существовать. Они сказали, что мы должны иметь в своём рабочем штате психиатра, а также католического священника или раввина, на случай, если мы возьмём к себе мальчиков из католических или иудейских семей. Мы просто не могли существовать при таких условиях и должны были закрыть наши двери.

За это короткое время мы смогли взять только четверых мальчиков, и после того, как мы прекратили нашу деятельность, я потерял связь с ними. Я всегда считал, что этот случай был одним из моих самых больших просчётов в жизни. Больше тридцати лет я всё задумывался, зачем Бог вообще позволил нам его открыть.

На прошлой неделе я получил письмо от одного человека по имени Клиффорд. Он рассказал следующее:

«Брат Давид, я был одним из тех четырёх мальчиков, направленных тридцать пять лет тому назад в ваш дом в Эмитивилле Детским Агентством.

Моя мать и отец были евреи, но они разошлись и моя мать опять вышла замуж за другого. Она была такой бунтовщицей, что отправила меня в католическую школу. Я был окроплён в католическом соборе в возрасте 11 лет.

Вскоре после этого наша семья перестала функционировать нормально. Я сам должен был убирать весь дом полностью, готовить кушать, смотреть за моим младшим братишкой, заботиться о маме и, в то же самое время, по утрам развозить газеты. Однажды я должен был взломать дверь в мамину комнату, где я нашёл её лежащей на полу с пеной у рта. Вокруг валялись пустые бутылки от таблеток.

Я посещал огромный католический собор, ходил на исповеди, преклонялся, перебирал чётки — но я только боялся Бога. Я был уверен, что Ему не было никакого дела до меня.

Ни я, ни моя мама не знали, что скоро придёт социальный работник из государственного офиса, чтобы поместить меня в ваш приют. Но мне так хотелось уйти от издевательств моего отчима, от бедности, от попыток самоубийства моей матери, что я согласился и очутился в вашем приюте.

Работники приюта были такие любящие и добрые люди. Они изучали с нами Библию и водили нас в церковь. Однажды они взяли нас в маленькую церковь, где проходило пробудительное палаточное собрание. Я был таким огорчённым внутри и таким унылым. Это было там, в этой маленькой церкви, в этой палатке, где Дух Святой начал стучать в моё сердце. Однажды вечером я уже больше не мог держаться. Все эти годы боли, растерянности и беспомощности выходили наружу. Я задыхался.

Тогда я услышал, как проповедник сказал: „Иисус любит тебя“. Я упал на колени и молился: „Боже, я не уверен, что Ты действительно существуешь или что Ты слышишь меня. Но если Ты в самом деле существуешь, пожалуйста, прости меня и помоги мне. Я хочу, чтобы кто-то меня любил, потому что я чувствую себя таким отверженным, обиженным судьбою и потерянным.“

В какой-то момент я почувствовал, как будто кто-то вылил на мою голову теплую патоку и она начала растекаться по всему моему телу. Вся моя обида растаяла. С этого дня Господь полностью овладел моим сердцем.

Брат Давид, это было тридцать пять лет тому назад. Сейчас Бог призывает меня проповедовать и даёт мне возможность стать служителем. Я нашёл Вас по интернету. Это спасибо бурлило во мне все эти тридцать пять лет. Я просто хочу сказать, спасибо Вам за заботу. Я теперь знаю, что такое любовь Божья.»

Письмо этого человека доказывает мне, что абсолютно ничего, что мы делаем для Христа, не остаётся напрасным. Этот приют не был неудачей — по крайней мере один потерянный, сконфуженный еврейский мальчик открыл для себя значение Божьей любви. Он знал только страх перед Богом, пока не пришёл к алтарю.

Как печально осознавать, что многие миллионы людей, подобно Клиффорду, растут, ничего не зная о Божьей любви. Они никогда не знали любящих родителей, поэтому они и не знают, что такое любовь Божья. Они живут жизнью, исполненной страха, растерянности и отвержения.

Однако также трагично осознавать, что многие верующие, которые вкусили Божьей любви, так никогда и не научились, как же войти в полноту Божьей любви. Они знают доктрину Божьей любви, они часто слышали проповеди о ней, однако не знают, что значит быть хранимыми в Его любви.

Дух Святой недавно взволновал мой дух относительно Его любви. Он напомнил мне этот отрывок из Послания Иуды:

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.» (Иуды 20-21).

Когда я читал эти стихи, я услышал, как Дух Святой тихо прошептал мне:

«Давид, ты так и не вошёл в полноту и радость Моей любви. Ты богословски всё правильно понимаешь, но сам ещё не пережил наслаждение и покой сохранения себя в Моей любви. До сих пор ты был в ней только по лодыжку. Но ведь есть целый океан любви, в котором ты можешь плыть.»

Библия преисполнена истинами о любви Божьей. Но иногда я позволял себе думать о том, как Бог вообще мог меня любить. Не то, что бы я сомневался в Его любви, просто с моей стороны был недостаток в том, чтобы хранить себя в познании и уверенности Его любви ко мне.

Это явилось причиной написания настоящей проповеди. Я хочу, чтобы все мы узнали о том, как хранить себя в любви Божьей.

Любовь Божья должна быть открыта нам Духом Святым.

Частично откровение о Божьей любви мы получаем, когда рождаемся свыше. Если вы спросите большинство христиан, что они знают о любви Божьей к ним, они ответят: «Я знаю, что Бог любит меня, потому что Он отдал Своего Сына умереть за меня.» Они вам процитируют место Иоанн. 3:16:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»

Это чудесно, когда вы начинаете понимать эту истину. Вы вдруг начинаете понимать: «Бог любил меня, когда я был потерян, несовершен, совершенно чужой Ему. И Он доказал Свою любовь тем, что принёс Сына Своего в жертву за меня.»

Однако, только некоторые христиане познают, как хранить себя в любви Божьей. Мы кое-что знаем о нашей любви к Богу, но редко ищем откровение Божьей любви к нам. Если бы вы попросили большинство христиан найти в Писании места о Божьей любви к ним, они смогли бы назвать только несколько.

Однако правильное понимание любви Божьей является секретом для победной жизни. Многие верующие становятся холодными и ленивыми, потому что не знают о Божьей любви к ним. Они не знают, что их самое сильное оружие против сатанинских атак — это быть полностью уверенными в Божьей любви к ним через откровение Духа Святого.

1. Бог любит Свой народ той же любовью, которую Он имеет к Своему Сыну Иисусу, сидящему одесную Его.

В Своей последней молитве на земле Иисус сказал: «Отче... потому что (Ты) возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоан. 17:24). Какая чудесная мысль: Христос был возлюблен Богом прежде создания мира. Прежде, чем что-либо появилось в космосе, прежде, чем была сформирована хоть одна планета, прежде, чем появились солнце, луна или звёзды, прежде сотворения земли, прежде сотворения человека — Иисус был возлюблен Своим Отцом.

Затем Иисус молился этой замечательной молитвой: «Отче... Ты возлюбил их, как возлюбил Меня» (ст. 21-23). Он также молился: «...да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.» (ст.26). Иисус просто говорил этим: «Отец, Я знаю, что Ты возлюбишь тех, которых Я сделаю Моим Телом, так же, как Ты возлюбил Меня.»

Согласно слов Иисуса, в Божьих глазах Христос и Его церковь — одно целое. Апостол Павел применяет иллюстрацию человеческого тела. Он говорит, что Христос — это глава, а мы — члены Его Тела, кость от костей Его и плоть от плоти Его:

«(Бог) всё покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.» (Еф. 1:22-23).

«Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и костей Его.» (Еф. 5:30).

Здесь подразумевается то, что если Отец возлюбил Иисуса от начала, Он возлюбил и нас. В самом деле, когда человек был ещё мыслью в Господнем уме, Он уже знал все члены наши и предусмотрел план нашего спасения:

«Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4).

Я верю в неограниченное предвидение Бога. Я считаю, что Отец знал от начала всех тех, кто откликнутся на Его призыв преобразиться в подобие Христа. В своих псалмах Давид пишет, что он был возлюблен Богом в утробе матери:

«Но Ты извёл меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.» (Пс. 21:10-11).

«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было.» (Пс. 138:16).

В сущности, Давид говорил: «Прежде, чем я был сформирован в утробе матери моей, Ты знал все дни мои наперёд.»

Бог всегда любил Своего Сына и нас с вами — потому что любовь Его вечна, как и Он Сам:

«...любовью вечною Я возлюбил тебя» (Иер. 31:3).

«Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное...» (2Фесс. 2:16).

Иисус не заработал любви Отца тем, что пошёл на крест, или Своим послушанием, или Своей любовью к Отцу. Никто не может заслужить Божью любовь никаким образом или добрыми делами. С другой стороны, Бог не начал любить вас с того дня, как вы покаялись и приняли Христа своим Господом. Он не начал внезапно любить вас, когда вы стали повиноваться Его слову и ходить в Духе. Вы уже были любимы Им, от вечности.

Как долго Бог любил вас? Он любил вас всегда — потому что Он есть любовь. В этом вся Его сущность. Он любил вас, когда вы были ещё грешником. Он любил вас в утробе матери. Он любил вас прежде создания мира. Никогда не было начала Его любви к вам и не будет конца.

Когда Бог перестанет любить вас? Он перестанет любить вас тогда, когда перестанет любить Своего Сына, что невозможно. Христос сказал: «...возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.» (Иоан. 13:1).

Сейчас мы сможем лучше понять, что Иуда имеет в виду, когда наставляет: «Сохраняйте себя в любви Божией...» Он говорит: «Ухватитесь за эту истину и никогда не упускайте её из виду. Познание любви Божией вам нужно для того, чтобы иметь утешение и силу. Оно освободит вас и будет хранить в свободе.» Апостол Иоанн добавляет:

«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. ...Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.» (1Иоан. 4:10,19).

2. Хранить себя в любви Божией — значит знать и полностью доверить себя Его любви, даже во время трудностей.

Любой может радоваться, когда находится в присутствии Духа Святого на высотах Божиих, вне искушений и соблазнов. Но Бог хочет, чтобы мы хранили себя в Его любви во всякое время — особенно в моменты наших искушений.

Апостол Иоанн объясняет нам очень просто, как мы можем хранить себя в Божьей любви:

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.» (1Иоан. 4:16).

Короче говоря, если мы «пребываем в любви Божией», мы пребываем в Боге.

Слово «пребывать» в этом месте означает «оставаться в состоянии ожидания». Другими словами, Бог хочет, чтобы мы ожидали обновления Его любви каждый день. Мы должны жить каждый день в сознании того, что Бог всегда любил нас и всегда будет любить нас.

В реальности же большинство из нас постоянно ускользает из Божьей любви, в зависимости от наших эмоциональных спадов и подъёмов. Мы чувствуем себя безопасно в Божьей любви только тогда, когда мы ходим правильно. Но мы теряем уверенность в Божьей любви всякий раз, когда мы попадаем в испытания или искушения, особенно во время наших падений. Однако это и есть то время, когда мы должны быть особенно уверены в Его любви к нам. В этих отрывках Он говорит: «Не имеет значения, какое испытание встречается вам на пути, вы никогда не должны сомневаться в Моей любви к вам. Если вы по-настоящему доверяете Моей любви, тогда вы живёте так, как Я этого хочу.»

Может быть, вы проходите сейчас какое-то сильное испытание? Или, может быть, какая-то старая похоть начинает овладевать вами? Или ваш брак находится на грани развала? Это как раз то время, когда вам нужно хранить себя в любви Божьей. Вы должны помнить, что ваш вечный Отец любит вас, несмотря ни на что.

Вы, может быть, думаете: «Не хотите ли вы сказать, что Бог из-за любви ко мне не обращает внимания на мои проступки? Может быть, Он закрывает глаза на мои грехи?» Конечно, нет. Он будет наказывать вас Своим посохом — но Он всегда исправляет Своих детей с великой любовью.

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает...» (Евр. 12:6).

Одной из причин, почему Бог являет Свою любовь к нам во времена наших слабостей и падений, является Его желание обратить нас к Себе.

Глава 31 пророка Иеремии показывает нам замечательную иллюстрацию Божьей любви. Израиль находился в состоянии отступничества. Народ начал процветать и разжирел, увлекаясь всякого рода нечистотой. Они повернулись к идолам и начали прелюбодействовать и блудить. Израиль полностью забыл все милости Божьи, которые Он проявлял к ним.

Затем внезапно все их похоти опротивели им. Они потеряли всякое удовольствие в исполнении своих греховных наклонностей. Очень скоро они начали взывать: «Господи, мы заблудились. Обрати нас к Себе.» Господь услышал вопль их покаяния, и Его любящее сердце обратилось к ним. Он начал наказывать их Своим исправительным жезлом, и Израиль плакал: «Ты наказал меня, и я наказан..., обрати меня, и обращусь. Когда я был обращён, я каялся...» (Иер. 31: 18-19).

Послушайте слова Господни в этот момент: "...как только заговорю о нём, всегда с любовью вспоминаю о нём; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь. "(ст.20). «...потому простёр к тебе благоволение.» (ст.3).

Вот что мы должны знать о любви Божией — Господь говорил это Своему народу: «Я должен был наказать вас и сказать жёсткие слова правды. Но даже и тогда вы грешили против Меня, несмотря на всю благость и милосердие, которые Я продлевал для вас. Вы повернулись против Моей любви, отвергая Меня. Несмотря на всё это, внутренность Моя возмущается за вас. Я всегда помнил о вас во время всех ваших трудностей и борьбы и, конечно, явлю вам милосердие Своё. Я прощу и восстановлю вас.»

В 3 главе пророка Осии Господь сравнивает отступившего Израиля с блудницей. Он говорит Осии:

«...иди ещё и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам.» (Ос. 3:1).

Бог сказал Осии дать Израилю иллюстрированную проповедь Своей любви к ним, хотя они и блудили. Он говорил этим: «Вы очень нагло согрешили против Меня, стали подобны блуднице на уличном перекрёстке. Но вы всё ещё остаётесь в браке со Мной, и Я люблю вас. Я буду для вас и вы будьте для Меня.»

Мы видим образ такой безусловной, восстанавливающей любви из письма одной дорогой сестры во Христе, которое мы получили недавно. Она написала: «Год назад, когда я находилась в блуде, я написала вам анонимное письмо с просьбой помолиться обо мне. Я была в ужасном состоянии по причине этого обмана в моей жизни. Я была рождена свыше, и Дух Святой работал надо мной.

Сейчас мои отношения с мужем и с моим замечательным Господом восстановлены. У нас очень много было областей в жизни, которые нуждались в восстановлении после 43 лет совместной жизни. Ваши проповеди обличили меня и в то же время помогли мне ещё больше довериться любви Божией. Как никогда раньше, я удостоверилась в том, как сильно Бог любит меня.»

Божья любовь оказала сильнейшее воздействие на эту женщину. В то же самое время, незнание Божьей любви может иметь противоположный эффект. Смотрите, что пишет другая женщина:

«Я так часто чувствовала, что Бог только то и хочет, чтобы ударить и наказать меня за всё, что я делала. Поэтому я была такой жестокой и недружелюбной по отношению к другим, стараясь розгой наставить их на правильный путь. Но сейчас мне просто хочется бежать к Нему, чтобы получать от Него любовь и милость и показывать её другим. Я устала быть судьёй других людей.» Слава Богу, она сейчас желает пребывать в Божьей любви.

3. Любовь Божья даётся нам только через Иисуса Христа.

Согласно словам апостола Иоанна, всё совершенство Божьей любви пребывает в Иисусе. Он пишет: «...от полноты Его все мы приняли.» (Иоанн. 1:16). Как мы получили любовь Отца? Мы получили её посредством пребывания во Христе.

Но, спросите вы, почему так важно знать, что любовь Божья приходит к нам через Христа? Какое это имеет влияние на нашу повседневную жизнь?

Знание этого факта не является только библейской концепцией. Наоборот, познание того, что любовь Божья даётся нам посредством Иисуса Христа, имеет прямое отношение к тому, как мы себя храним в Его любви. Видите ли, мне недостаточно только знать, что Бог всегда будет любить меня и никогда не перестанет любить меня во всех моих переживаниях. Он хочет также, чтобы Его любовь производила определённое действие на меня.

Какое же влияние оказывает любовь Божья на нашу жизнь? Здесь мы не можем взять человека в пример. Многие христиане ответили на откровение Божьей любви, как на лицензию грешить. Они убеждают сами себя: «Бог любит меня безусловной любовью. Он должен любить меня, несмотря на всё моё пьянство, блуд и поиски удовольствий. Его милость больше моих грехов.» Такие люди попирают Божью любовь.

Мы должны брать пример с Христа. Иисус сказал нам уже, что Отец возлюбил нас таким же образом, как возлюбил Он Своего Сына. Так какое же влияние имела любовь Отца на жизнь Сына?

Плодом Отцовской любви во Христе явилось Его желание представить Себя в жертву живую за других.

Иоанн пишет: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою...» (1Иоан. 3:16). Вот какой плод дала Божья любовь в Его Сыне: Он отдал Свою жизнь в жертву за других.

Вторая половина этого стиха говорит, какое влияние она должна оказывать на нашу жизнь. Здесь говорится: «...и мы должны полагать души свои за братьев своих» (ст. 16). Любовь Божья ведёт нас к тому, чтобы и мы представили наши тела в жертву живую.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что это значит — в самом деле полагать жизнь свою за своих братьев и сестёр? Павел не говорит здесь о том, чтобы нам стать мучениками за имя Господне на чужой земле. Не говорит он и о том, чтобы стать донором своих органов. Не имеет он в виду и то, чтобы мы заменили собой какого-то преступника, приговорённого к смертной казни. Христос Единственный, Кто принёс эту жертву.

Нет, только тот христианин может принести жизнь и надежду для своих братьев, кто умер для себя; кто умер для этого мира, своего «я», своей гордости и амбиций; тот, кто подчинил себя святой воле Божьей.

Этот «мёртвый» христианин позволил Духу Святому произвести духовную инвентаризацию своей души. Он видит несовершенство и греховность свого сердца. И он по своей собственной воле идёт к Божьему алтарю, взывая: «Господи, очисти всё это.» Он знает, что только будучи очищен через Кровь Христа, он может положить душу свою за своих братьев.

Это и есть та единственная, самая важная истина, которая даёт мне возможность продолжать духовную брань. Когда я полностью уверен в том, что Бог всегда простит и восстановит меня, у меня есть сила, чтобы противостоять всякому искушению. Я знаю, что Он со мной во всём, что бы я ни встретил на своём пути, и что Он будет любить меня до конца. Я могу упасть иногда. Но я знаю, что Он ожидает меня в конце моей борьбы — и я буду восстановлен и любим им.

Храните себя в великой Божьей любви к вам. Это будет вашей силой во всех испытаниях. Аминь!

Дьякон Александр Растворов

Сегодня Святая Церковь предлагает нам евангельское чтение о главной заповеди, которую Бог дал человеку, – о том, что мы должны любить Бога и ближнего своего.

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Евангелие от Матфея глава 22)

Непросто говорить о любви, потому что тяжело дать себе правдивый ответ, исполняю ли я заповедь любви сам и в какой мере.

Многим скучно слушать про заповеди, особенно так бывает с молодыми и совсем юными прихожанами: это делать можно, то – нельзя; заповеди, каноны, нормы…

В жизни и так достаточно различных ограничений и предписаний, родители строго регламентируют каждый шаг. Юным, наверное, это еще простительно – в силу того, что они живут в послушании и могут в какой-то мере быть беззаботными, а нам – непростительно.

Отчего так происходит, почему мы бываем равнодушными в сердце своем к слову Божию? По вполне понятным причинам. Потому что не чувствуем их нужность, абсолютную необходимость для нас, а еще и потому что в повседневной жизни и так как-то справляемся, исходя из своих привычек и понятий о плохом и хорошем.

Предписание не ставить машину в центре Москвы в неположенном месте мы свято выполняем – штраф большой, да еще и увезут машину: опять плати, время теряй. Боимся и соблюдаем, не нарушаем.

Но сегодня Господь говорит нам не о каком-то запрете и предписании, пусть даже и очень важном, а о самом необходимом, о том, без чего мы становимся абсолютными пустышками, без чего мы и блага никакие от Бога не получим, и все наши дела окажутся ненужной тратой времени и сил; без чего мы сами себя уготовим к наказанию, получим такой штраф, который не сможем ничем оплатить.

Господь говорит, что любовь к Богу и человеку – это главные заповеди, главное делание нашей жизни, из которого рождаются все остальные дела и к которому должны быть направлены все наши поступки, помыслы и молитвы.

Если кому-то посчастливилось в своей жизни общаться с людьми, стяжавшими высокие добродетели и плоды Духа Святого, то он может засвидетельствовать, что человеку хочется быть рядом с ними, слушать и слушаться их. Не просто потому, что они понимают нас, являют нам дары прозорливости или исцеления. А потому что они по настоящему любят нас, деятельно исполняют заповедь любви. Сердце чувствует это и трепещет. И их любовь исцеляет душу, дает крылья, испепеляет любой страх житейский. К сожалению, не так много людей рядом с нами, которые нас любят по-настоящему. Почему? Потому что в мире не так много людей, всеми силами стремящихся к Богу.

Преподобный Исаак Сирин говорит, что не могут приобрести любви к людям те, которые любят этот мир (под миром он подразумевает страсти). Однако «когда приобретет кто любовь, вместе с любовью облекается в Самого Бога».

Порою кажется, что окружающий мир пугающе сложно устроен, и мы с большим трудом в нем устраиваемся, учимся, ищем работу, содержим семью. Но как бы нам за всеми профессиональными достижениями, коммуникативными навыками и прочими умениями, необходимыми для жизни в современном обществе, не забыть о главной заповеди – о любви! Иногда внимательно посмотришь на человека, мысленно уберешь внешние одежды, социальный статус, какие-то умения и приобретенные способности, самомнение, сформированное происхождением, образованием и положением, – и зачастую почти ничего не остается, не видно любящего сердца.

Некоторые люди легкомысленно относятся к заповеди о любви, без каких-либо оснований считая, что они-то уж точно выполняют заповедь, Бога и всех вокруг любят (ну так, терпеть не могут, конечно, пару-тройку человек – соседа, начальника, родственника какого-нибудь), а так – любят всех. А то, что у них есть страсти, разные грехи – это, по их мнению, особо не мешает любить, к заповеди о любви никакого отношения не имеет.

Можно ли одновременно иметь подлинную христианскую любовь и закоренелые страсти? Конечно же, нет.

Мы можем с детства иметь добрый терпеливый нрав и прочие положительные качества, унаследованные от наших благочестивых предков. Но это еще не есть любовь. Это только добрые семена, которые надо вырастить.

Конечно, нельзя просто приобрести любовь к ближнему. Захотеть – и полюбить. Однако раз Господь призывает нас к любви, раз Он говорит, что это первая и главная заповедь, мы обязаны Ему верить и стремиться к ней.

Святые отцы образно говорят, что Любовь, возбуждаемая чем-нибудь, подобна наполняемому дождем ручью, который высыхает, когда прекращается дождь. Но любовь, которая имеет виновником Бога, то же, что бьющий из земли

В предыдущие недели Дух Святой побуждал меня молиться о более глубоком познании Божьей любви ко мне. После того, как я прочитал 1Иоанна 4:16, я понял, как мало я знаю о ежедневном хождении в Божьей любви. Иоанн написал в этом Послании: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”.

Я уверен, что большинство христиан знают о любви Божией к ним только теологически. Они изучили места Писания о любви и слышали проповеди о ней – и, однако, их понимание любви сводится к строчке из детской песенки: “Иисус любит меня, это знаю я, потому что об этом говорит мне Библия”.

Мы говорим, что верим в то, что Бог любит нас, весь мир, всё погибшее человечество. Но это абстрактная вера! Немногие христиане могут сказать с уверенностью: “Да, я знаю, что Иисус любит меня, потому что я имею правильное понимание того, что из себя представляет Его любовь. Я постиг её, я живу в ней. Она является основанием моего ежедневного хождения.”

Однако, повседневная жизнь большинства христиан не представляет из себя хождение и уверенность в Божьей любви. Вместо этого, они живут под облаком вины, страха, осуждения. Они никогда не чувствовали себя поистине свободными, они никогда не покоились в Божьей любви к ним. Они способны сидеть в церкви, поднимать руки и радоваться, но всё это время они носят тайный груз с собой. Не было момента, когда бы они были абсолютно свободны от постоянного ощущения того, что они никогда не могут угодить Богу. Они говорят сами себе: “Чего-то не достаёт во мне, я не таков, каким должен быть. Что-то не так!”

Послушайте, что говорит Павел: “живите в любви, как и Христос возлюбил нас.” (Еф. 5:2). Апостол настаивал, обращаясь к Ефесянам: “Иисус воистину любит вас – так и живите, как те, кого Он так сильно возлюбил!”

Я слышал признания многих “зрелых” христиан, тех, кто ходил пред Господом тридцать или сорок лет и, однако, признававшихся в том, что они никогда не знали радость быть возлюбленным Богом. Снаружи они выглядели счастливыми и довольными, однако, внутри себя они всегда носят бремена сомнения и страха. Я уверен, что эти братья и сёстры просто никогда не познали всю глубину любви, которую Бог имеет к ним. Они никогда не переживали тот мир, который приносит в сердце познание Божьей любви!

Вы никогда не станете искать откровения Божьей любви, пока вам не надоест жить под страхом, с чувством вины, осуждения и стыда!

Вы должны однажды проснуться и сказать себе: “Так жить невозможно! Я не могу продолжать служить Богу с этим сознанием гнева на себе, чувствуя себя всегда осуждённым и недостойным. Если я люблю Иисуса и верю, что мои грехи прощены, тогда почему же такая тяжесть на моём сердце?”

Конечно, Бог не спас вас для того, чтобы позволить вам всю жизнь жить с чувством вины и осуждения. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.” (Иоан 5:24).

Одним из значений слова “суд” здесь является слово “гнев”. Иисус говорит, что вы не придёте на суд – т.е., в День Суда вы будете свободны от Его гнева. Но “суд” также значит “чувство постоянного несоответствия стандартам”. И Иисус говорит здесь, что верующий никогда не будет иметь этого чувства неудовлетворения собой!

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу.” (Рим. 8:1). Всякое чувство вины и осуждения, конечно, от дьявола. И Павел предупреждает, чтобы нам не подпасть “осуждению с диаволом” (1Тим. 3:6). В английском переводе это место звучит “осуждению от диавола”. Здесь он говорит, что когда вы подпадёте под осуждение, вы отпадёте от милости, – т.е., выйдете из того состояния покоя, которое Бог даровал нам через Кровь Своего собственного Сына.

Возлюбленные, Дух Святой обличает, но Он никогда не осуждает. Его служение заключается в том, чтобы обличить грех. Но Он делает это только с целью исцеления, – чтобы ввести человека в состояние умиротворённости и покоя во Христе. И Он это делает с нежностью, а не с гневом.

“Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес; Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.” (Рим. 8:34). Господь говорит: “Кто осуждает вас? Почему вы ходите с чувством осуждения, когда ваш Спаситель находится сейчас предо Мною, ходатайствуя за вас?”

Осуждение остаётся только для тех, кто отказался от света Евангелия: “Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.” (Иоан. 3:19).

Если вы любите, чтобы Слово Божье приходило и обнаруживало всё, что есть в вашем сердце, тогда вы более не подлежите осуждению. Осуждение остаётся только для тех, кто прячет грех и любит тьму! Вы любите свет, не правда ли? Тогда почему вы допускаете к себе это чувство вины?

Однако, возможно, вы подверглись нападению со стороны искушения, которое, как вам кажется, вы не сможете преодолеть. Или, возможно, вы находитесь под сознанием несоответствия, недостойности, страха перед тем, что дьявол подставит вам подножку, и вы не устоите.

Тогда сегодня и есть тот день для вас – день откровения Божьей любви к вам! Я молюсь, чтобы, когда вы будете читать эту проповедь, что-то всколыхнулось в глубине вашего сердца и вы сказали бы: “Вы правы, брат Давид, – это всё относится ко мне. Я больше не хочу так жить!”

Христиане, которые живут с чувством вины, страха и осуждения, “не укоренены и не утверждены” в любви Божьей:

“верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.” (Ефес. 3:17-19).

“Укоренённые и утверждённые” – здесь значит “основанные на глубоком и устойчивом фундаменте познания и полного представления Божьей любви к вам.” Другими словами, познание Божьей любви к вам является фундаментальной истиной, на которой должны строиться все остальные истины!

Для примера, вот на чём строится страх Господен. Святой страх перед Богом – это не боязнь того, что Он готов сразу же наказать, если поймает вас на каком-нибудь маленьком проступке. Нет, это страх перед Его святостью, перед тем, что готовится для возлюбивших тьму больше, нежели свет!

Наш небесный Отец послал Своего Сына умереть за наши грехи и слабости. И без познания и полного понимания этой любви к вам вы никогда не будете иметь устойчивого, прочного основания!

“ Чтобы вы могли уразуметь любовь Христову” Греческое слово, переведённое здесь, как “уразуметь”, имеет значение: “стремительно захватить”, “завладеть”. Павел хотел сказать нам здесь, чтобы мы ухватились за эту истину и сделали её основанием нашей христианской жизни. Он говорит здесь: “Протяните свои духовные руки и скажите: “Я завладеваю этим, это моё!”

1. Любовь Божья к нам связана с Его небесными сокровищами!

Вы не можете отделить Божьи сокровища от Его любви. Его любовь связана с обильными богатствами, находящимися на небесах для нашего употребления. Он даёт нам всё необходимое для каждого кризиса в нашей жизни, – чтобы помочь нам жить победной жизнью всё время!

Я молился в течение нескольких недель: “Господи, я хочу знать Твоё сердце. Я не могу получить объяснение Твоей любви ко мне ни в какой из книг в моей библиотеке или даже от самого святого человека, когда-либо жившего на земле. Это откровение может придти только от Тебя. Я желаю иметь моё личное откровение Твоей любви – прямо от Тебя! Я хочу видеть это настолько ясно, чтобы оно могло изменить даже моё хождение перед Тобой и моё служение.”

Когда я молился, я не знал, чего мне ожидать. Придёт ли откровение Его любви, переполняя мою душу потоком славословия? Или оно появится, как великое видение, которое оставит меня бездыханным, или как явление Его близости? Или же придёт, как ощущение того, что я являюсь в глазах Его каким-то особенным, или это будет такое реальное прикосновение Его руки ко мне, что изменит меня навсегда?

Нет, Бог проговорил ко мне очень простым маленьким стихом: “Ибо так возлюбил Бог что отдал Сына” (Иоан. 3:16). Его любовь связана с Его богатствами на небесах – Его обильными запасами довольствия для нас!

Библия говорит, что наша любовь к Господу доказывается нашим послушанием Ему. Но Его любовь к нам явлена другим образом – путём Его даяний! Вы не можете познать Его, как любящего Бога, до тех пор, пока не увидите Его, как Бога дающего. Бог так возлюбил нас, что вложил в Своего Сына Иисуса все сокровища, славу и щедрость Отца, и отдал Его нам! Христос является Божьим подарком для нас, в Котором сокрыто всё, в чём мы нуждаемся, чтобы быть победителями в этой жизни.

“Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота.” (Колос. 1:19). “Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём” (Колос. 2:9-10). Другими словами, “В Нём вы имеете всё необходимое – всё, в чём вы нуждаетесь!”

Но проблема заключается в том, что только немногие христиане принимают то, что Бог предлагает. Мы не ищем сокровищ, сокрытых во Христе, и не овладеваем ими – и они лежат на небесах невостребованными!

Какое удивление ожидает нас, когда мы достигнем небес! Тогда Бог покажет нам все богатства, приготовленные Его любовью к нам, и как мы не использовали их.

Мы видим пример этому в притче о блудном сыне. Эта история раскрывает Божью любовь очень глубоко и доказывает, что Его любовь к нам связана с Его несметными богатствами и довольствием!

2. Божья любовь настаивает на том, чтобы мы пришли к концу всех наших человеческих ресурсов и потребовали Его щедрые сокровища!

В этом и заключается весь смысл притчи о блудном сыне. Это история о двух сыновьях: об одном, кто пришел к концу своих ресурсов, и о другом, который никогда не требовал запасов своего отца.

Младший сын пришел к своему отцу и сказал: “Дай мне следующую мне часть имения.” (Лук. 15:12). То, что он получил – и расточил в последствии – представляет его собственные качества: его таланты, способности, всё то, чем он пользовался, чтобы встретить жизнь со всеми её трудностями. Он сказал: “Я интеллектуален, умён, образован. Я могу уйти и попробовать жить по-своему!”

Этот пример отражает состояние многих христиан сегодня. Однако, когда становится трудно, как скоро мы приходим к концу наших собственных запасов! Как быстро мы растрачиваем всё, что у нас было! Мы можем найти выход из некоторых проблем и внутреннюю силу для некоторых испытаний. Но наступает время, когда душу постигает голод!

Вы приходите к концу своих сил и не знаете, куда обратиться. Ваши друзья не могут помочь вам. Вы остались опустошенными и израненными, не имея ничего внутри себя, чтобы получить поддержку. Все ваши силы истощились – вся ваша борьба закончилась! Всё, что осталось, – это страх, депрессия, пустота, безнадёжность.

Может быть, вы всё ещё бродите около дьявольских корыт с рожками, барахтаясь в пустоте, голодая смертельно? Это произошло с блудным сыном. Не осталось ничего, на что он мог бы надеяться! Все его собственные ресурсы истощились. И он понял, куда его привела вся его самонадеянность.

Но что в конце концов отрезвило его? Когда он пришел в себя? Это случилось тогда, когда он вспомнил все изобилующие богатства в доме его отца!

Он сказал: “Я голодаю здесь. Но в доме отца моего хлеба достаточно, даже с избытком!” (см. Лук. 15:17). Он решил идти домой и воспользоваться щедрыми запасами своего отца!

Смысл Божьей любви заключается в Отцовском приглашении войти и наслаждаться яствами на Его пиру!

В этой притче нет ни одного слова, которое говорило бы о том, что блудный сын вернулся назад, потому что любил своего отца. Правда, он раскаялся – он упал на колени, плача: “Отец, я виноват! Я согрешил против тебя и против Бога. Я недостоин даже войти в твой дом.” Но он не сказал: “Отец, я вернулся, потому что люблю тебя!”

Наоборот, здесь открывается истина, что любовь Божья к нам проявляется без каких-либо условий, она не зависит от нашей любви к Нему. В самом деле, Он любил нас даже тогда, когда мы были далеки от Него в наших сердцах, были грешниками. Это безоговорочная любовь!

Когда блудный сын вернулся, его отец не стал перечислять весь перечень его грехов. Он не сказал: “Где ты был? Со сколькими блудницами ты спал? Сколько денег осталось в твоём кошельке? Предоставь мне отчет!”

Нет, вместо этого он упал на шею ему и целовал его. Он сказал слугам: “Заколите откормленного телёнка! Оденьте на него новую одежду, новую обувь на ноги его и перстень на руку. И давайте праздновать – будем радоваться и веселиться!”

Где в этой картине открывается Отцовская любовь? В Его готовности прощать? Его ласковом поцелуе? Откормленном телёнке? Одежде, обуви или перстне?

Конечно, всё это было выражением Его любви, но ни одно из них не является полным. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.” (1Иоан. 4:10). “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.” (ст. 19).

Полное откровение любви состоит в том, что отец не мог иметь истинной радости до тех пор, пока он не удостоверился, что его сын опять с ним в банкетном зале!

“Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.” (Песни П. 2:4). Отцовская радость не могла быть полноценной до тех пор, пока он не сел в доме пира со своим сыном, и пока он не удостоверился, что его мальчик знает, что он прощен и его грехи омыты. Они должны были сидеть за столом – за праздничным столом Агнца!

Если бы вы посмотрели в окно в этот момент, вы увидели бы молодого человека, который только что получил истинное откровение Божьей любви:

о Он плясал от радости! Там была музыка, и он смеялся, и был счастлив. Его отец был рад за него, улыбаясь ему!

о Он не находился под облаком страха. Он не слушал древнюю ложь: “Ты вернёшься опять к этому свиному корыту! Ты недостоин такой любви” О, нет, он принял прощение и послушался отцовского слова войти и взять себе всё, что нужно.

о Он слышал, что отец шептал ему: “Всё моё – твоё. Тебе не нужно больше голодать никогда. Тебе не нужно больше быть одиноким, нищим, отрезанным от Моих кладовых.”

Возлюбленные, вот где полнота Божьей любви, самая её сущность! Она заключается в том, что даже в наши тёмные часы Бог не только не стыдит нас и не напоминает нам о прошлом, но, наоборот, говорит: “Принесите сюда откормленного телёнка, будем есть и веселиться! В Моём доме всегда приготовлен пир для возлюбленного Моего!”

Сегодня у нас есть даже лучшее обетование: “И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше того, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:19-20).

Вот в чём Божья любовь к нам: “Я предлагаю вам превосходящую всё, преизобилующую полноту – всё необходимое для каждого кризиса, радость на каждый момент вашей жизни. Приходите в Мои кладовые и берите!”

В то же время старший сын был на поле, тяжело трудился, исполняя порученное отцом дело, и, возвращаясь с работы, он вдруг услышал музыку, смех, песни. Когда он подошел ближе к дому, он обнаружил, что весь этот пир был по поводу возвращения его блудного брата – того, кто растратил имение своего отца с блудницами, живя распутно!

Когда старший сын посмотрел в окно, он увидел своего отца радующимся о своём блудном сыне, наслаждающимся тем, что видит его. Он не мог понять, как его нехороший брат мог чувствовать себя так свободно, счастливо и благословенно в такое короткое время! Писание говорит о нём: “Он сердился и не хотел войти.” (Лук. 15:28).

Наконец, отец его вышел из дома и убеждал его войти. Но старший сын отвечал: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.” (Лук. 15:29). Т.е., он говорил: “Это несправедливо! Все эти годы я служил тебе хорошо. И никогда не ослушался тебя, ни разу.”

О, как много из нас похожи на старшего брата! Мы тратим годы, изо всех сил стараясь угодить нашему Господу, живя в настойчивом стремлении поступать всегда правильно! Это в большой мере относится и ко мне, потому что очень часто я находился вне дома, смотря внутрь, что происходит там.

Видите, я знаю Господа всю мою жизнь. Я никогда не был в мире. Я никогда не выкурил сигарету, никогда не дотронулся к наркотикам, никогда не жил в блуде. Я старался жить для Господа.

Иногда я видел новообращенного, возвратившегося домой, к Иисусу, того, кто раньше жил в грехе. Когда он возвращался, то вдруг начинал плясать, радоваться – счастливый и свободный! Он приходил ко Христу с простой верой и больше не имел никакого чувства вины, осуждения или воспоминания о прошлом. Всё было новым для него! Бог представлялся улыбающимся ему!

Тогда я садился, думая: “Конечно, он поёт и славословит сейчас, – но свят ли он в самом деле? Я заплатил цену за моё место у Бога – я служу Ему много лет. И я всё ещё имею тяжести, заботы. Иногда я чувствую тяжесть вины, стыда. А тут приходит этот, приплясывая! Он входит и идёт дальше меня с простой верой в Божье Слово. Господи, это неправильно! Он так свободно себя чувствует, а моя жизнь настолько сложна!”

Старший сын, несмотря на все годы его служения отцу, никогда не знал истинной радости, потому что он никогда не воспользовался приглашением своего отца принять всё, в чём он нуждался!

Я думаю, что старший сын сразу вернулся в свою лачужку пастуха, думая о дне, когда он получит своё наследство: “Только подожди! Когда-нибудь, когда смерть сделает своё дело, я войду в великие благословения. Я наследую огромные богатства!” Это пример того человека, кто думает войти в небеса и там получить всё хорошее от Бога.

Его отец, наверное, был сокрушен в своём сердце. Я думаю, что он повторял своему сыну опять и опять: “Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё!” (ст. 31). Другими словами: “Ты был со мною все эти годы, и всё, что я имею, принадлежало тебе. Ты знаешь, что я дал бы тебе всё, – но ты не пришел, чтобы получить его!”

Я спрашиваю вас: сколько лет уже вы находитесь вне дома? Вы имеете Отца, который заготовил великие сокровища для вас. И вы не востребовали их до сих пор!

Притча показывает нам, что блудный сын получил вдвойне, войдя и наслаждаясь отцовскими сокровищами. Он мог продолжать свою земную жизнь со щедрым запасом прощения, радости, мира и всех благословений, которые были теперь его. И когда смерть привела его в наследство, он мог полностью наслаждаться тем, что он познал уже на земле.

Воистину, грех старшего брата, того, кто остался дома, ходил в послушании и никогда не преступил волю Отца, был больше. Да, конечно, разменять имение нашего Отца на плотскую жизнь и отступничество – это великий грех, но ещё большим грехом является отказаться от великой Божьей любви, т.е. оставить невостребованными запасы, которые Он дал нам за такую великую цену!

Божья любовь настаивает на том, чтобы мы перестали концентрировать наше внимание на наших ошибках и грехах, а вместо этого направили своё внимание на богатства, предложенные нам во Христе!

Блудного сына никто не упрекал, не давал ему нравоучений, не напоминал о его грехе, – потому что Бог не позволил, чтобы напоминание о грехе было в центре процесса восстановления его сына.

Там было истинное раскаяние и сожаление о случившемся. И это было время войти в дом пира – для торжественного ужина! Отец сказал старшему сыну: “Он пропадал, но сейчас он нашёлся. Он прощён – и теперь время радоваться и быть счастливыми!”

Не устали ли вы, живя подобно нищему, в то время, как вы могли бы быть обеспечены всем потребным? Может быть, сам объект вашего внимания избран неверно? Вы склонны останавливаться на ваших слабостях, искушениях и прошлых неудачах. И, когда вы смотрите внутрь вашего собственного сердца, то, что вы видите там, разочаровывает вас. Вы позволяете чувству вины просочиться в ваше сознание.

Возлюбленные, вы должны смотреть на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры! Когда дьявол приходит и указывает на некоторые слабости в вашем сердце, вы имеете полное право ответить: “Мой Отец уже знает это всё – и всё-таки Он любит меня! Он дал мне всё необходимое, чтобы получить победу и хранить её.”

“Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.” (1Иоан. 3:20). Он знает всё о вас, но Он продолжает любить вас и говорит: “Приди и получи всё, что тебе нужно. Кладовые открыты!”

Воистину, двери в Его хранилища широко открыты, и Его богатства переполняют их. Бог ободряет вас: “Посему да приступаем с дерзно-вением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4:16).

Вот что необходимо вам, чтобы войти в Его сокровищницу и получить всё, в чём вы нуждаетесь:

1. Смело приступите к Его трону и просите, не стесняясь, о всей милости и благодати, в которой вы нуждаетесь, чтобы пройти через все искушения и испытания. Дьявол имеет миллион путей, чтобы заставить вас чувствовать себя виноватыми, боязливыми, осуждёнными и сконфуженными. И он будет говорить вам: “Ты себя так чувствуешь, потому что очень много мусора в твоём сердце!” Но я перестал смотреть в своё сердце давным-давно, потому что оно всегда чёрное. И, однако, оно является белым в глазах моего Отца – потому что оно покрыто кровью Агнца!

Не имеет значения, что вы чувствуете. Просто смотрите в Слово Божье, что сделал Иисус. Он стёр начисто запись ваших грехов!

2. Напомните Богу, что это была Его идея, чтобы вы пришли. Вы не пришли к Господу, говоря: “Отец, я хочу всё, что Ты имеешь!” Нет, Он пригласил вас, говоря: “Всё, что Я имею, твоё. Приходи и бери его!”

3. Приходите к Богу с верой в Его Слово. Библия говорит, что всё, что Он имеет для нас, достигается верой. Вам нужно только сказать с верой: “Господь Иисус, наполни меня Своим миром, – потому что Ты сказал, что он мой! Я прошу покоя для моей души!”

Вы не можете сделать этого сами. Вы не можете вымолить это или взять песнями. Нет, это приходит, когда вы укоренены и утверждены на откровении Божьей любви к вам. Это приходит не в чувствах, но в Слове, которое Он Сам сказал: “В Моём доме есть много хлеба – даже с избытком!”

4. Берите Божье Слово и разбивайте весь ваш страх, чувство вины и осуждения на кусочки! Отрекитесь от этого всего, оно не от Бога! Вы можете сказать: “Пусть дьявол приходит ко мне со своей ложью. Мой Отец уже знает это всё, но Он простил и очистил меня. Так что больше нет вины или осуждения для меня. Я свободен!”

Дорогой верующий, я верю, что, если вы попросите Дух Святой помочь вам прямо сейчас понять эту истину, чтобы укрепиться и основаться на ней, наступающие дни будут самыми великими в вашей жизни. Вы можете сказать: “Господь Иисус, я знаю, я буду делать ошибки. Но ничего не поколеблет меня, потому что Ты имеешь всё необходимое, в чём я нуждаюсь, чтобы одержать победу и жить в ней!”

Приходите в Его сокровищницу и требуйте всё, что ваше у вашего любящего Отца! Аллилуйя!

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление

Мир много говорит о любви ч человеческой точки зрения. У человека есть потребность в любви. Но человек, добившись, чтобы у него все было, стал одиноким. И враг все больше и больше накручивает мысли об одиночестве. Но потребность в любви может восполнить только Бог через Свою безусловную любовь к человеку.

II. Любовь к Богу и к ближнему

Матф.22:36-40 В Израиле много заповедей, которые они должны исполнять, но Иисус свел их все к двум важным заповедям: любить Бога и любить ближнего. Не имея Бога внутри, человек ощущает себя одиноким и несчастным. Нет любви, приходит отчаяние, апатия.

Мать Тереза: «Мы можем избавиться от болезни с помощью лекарств, но единственное лекарство от одиночества, отчаяния и безнадежности - это любовь. В мире много людей, которые умирают от голода, но еще больше тех, кто умирает от того, что им не хватает любви».

Существует много видов любви: филео, сторге, эрос, агапе. Божья любовь – агапе, это безусловная любовь. А человеческая любовь избирательна и выражает симпатию человека: мы любим того, кто нам нравится, и нам трудно любить своих врагов. Мы полагаемся на свои чувства. Мы часто смотрим на Бога с человеческой точки зрения, и не понимаем Его любовь, Его Слово, Его волю. Нам нужно откровение Духа Святого о Божьей любви – это должно стать основанием нашей веры. Откровение дает все остальное. Мы должны любить Бога, потому что Он – Бог, и Он возлюбил нас еще грешниками (Рим.5:8).

Ин.17:26 Бог всегда нас любит той любовью, которой Он любит Иисуса. Он не может нас не любить по Своей природе. Он любит тебя, как личность, но Он ненавидит грех.

1Ин.4:19 Все начинается с нашего выбора, с нашего решения.

1Ин.4:16 Если мы любим Бога, мы становимся с Ним одним целым, и дьяволу нас не победить. Любить – это отдавать. Но нам надо научиться принимать любовь. Не принимаем – не любим себя, приходят самоосуждение, чувство вины.

Рим.5:5 Бог наполняет нас любовью, и все что делает Бог, Он делает из любви к нам: спасает, учит, воспитывает, благословляет.

Матф.5:46-48 Мы должны поступать, как Он, любить, как Он.

Ин.14:23-24 Если мы любим Бога, мы исполняем Его Слово. Если не исполняем, нет любви в основании нашей веры, нашей жизни. Ты помазан любить Бога и людей.

Ефес.3:14-19 «Вселиться» - Христос живет в нас, как Господин, чтобы править в нас и через нас. «Укорененные» - любовь – это корень, основание, фундамент нашей жизни. Корень дает устойчивость, и никакой ветер и даже ураган не сдует и не повредит нам. Нам надо углубляться в Слово, чтобы получить откровение о Божьей любви.

Любовь связана с вдохновением – это огонь, жажда, она делает тебя счастливым, целеустремленным. Любовь вдохновляет двигаться, расти, развиваться, побеждать.

Ефес.4:16 Все тело растет и крепнет благодаря любви, исполнению 1 и 2 заповедей. Каждый, действуя в любви, прирастает к церкви – это делает церковь сильной, здоровой.

Втор.30:6-9 Нам надо очистить сердце, обрезать все, что мешает любить Бога, тогда приходит процветание. У Бога нет преград, чтобы благословлять тебя.

Ин.4:7 1) Божья любовь Агапе – это решение: думать с любовью, 2) добрые мысли меняют твое отношение, 3) это приводит к добрым поступкам, 4) за поступками приходят чувства.

1Ин.3:18 Применяй на практике: мысли – слова – отношение – поступки – чувства.

Притчи 24:29, Пр.2:20-22, Рим.12:19 Позвольте Богу действовать.

Молитва Матери Терезы: «Господь! Дай мне силы утешать, а не быть утешаемым; понимать, а не быть понятым; любить, а не быть любимым. Ибо, когда отдаем, получаем мы. И, прощая, обретаем себе прощение. Когда я голодна, пришли мне того, кого я могу накормить, а когда я хочу пить, покажи того, кого я могу напоить. Когда мне будет холодно, пришли ко мне кого я могу согреть,

когда я в печали, пришли, кого я могу утешить».

Божья любовь излилась в наши сердца Духом Святым, чтобы мы любили Бога и людей и поступали в любви. Бог хочет, чтобы любовь стала основанием нашей жизни и нашей веры, тогда мы будем преуспевать сами, и церковь будет укрепляться и расти.

Проповедь

Сегодня мы будем говорить о любви к Богу и о любви к ближнему.

Матфея 22:36 «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» . Хороший вопрос:«Что самое главное?». Этот человек был законник, и хотел точно знать, какая наибольшая заповедь, может он и знал ее, но хотел знать, что скажет Иисус по этому поводу.

Матфея 22:37-38 «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» .

Мы должны понять, что это не только первая и наибольшая заповедь для Иисуса Христа, потому что Он так сказал. Но это должно стать главным для нас лично, потому что в этом сердце Бога. Бог хочет, чтобы ты сегодня решил, что это для тебя также главная заповедь. У нас много главного в жизни: работа, семья, служение, есть какие-то обязательства, ответственность. Много чего главного мы должны делать в жизни, но Иисус говорит, что есть что-то самое главное, самое наибольшее – это любить Бога.

У нас в голове много своих представлений и пониманий о любви. Мир много говорит о любви: фильмы, песни о любви, песни о неразделенной любви, об одиночестве. Об этом много говорится, пишется, поется, потому что в мире есть в этом нужда. Люди хотят, чтобы их любили. Это их потребность, крик души. Но Бог говорит: « А я хочу, чтобы Меня любили». И это часто не состыковывается с нашим пониманием. Мы хотим, чтобы нас любили, а Бог говорит, чтобы Его любили, чтобы это стало самым главным в нашей жизни. Сергей Шидловский показал нам хорошую дорогу любви к Богу. Каждый день у нас есть выбор, по какой дороге идти и что нам делать, что для нас будет главным, ценным, приоритетным. Для Бога самое главное, ценное и приоритетное, чтобы ты любил Его.

Любовь Божья другая, это не человеческая любовь. Ведь песни, фильмы, стихи в основном о человеческой любви. Человеческая любовь очень сильно отличается от Божьей любви. Потому что человеческая любовь, всегда направлена на нас любимых, которая говорит, вот если мне кто-то нравится, того я могу полюбить, а если мне кто-то не нравится, вы меня не уговаривайте, я внимания даже обращать не буду на того, кто мне не нравится. Наша любовь исходит из каких-то симпатий. Что мы любим? Мы любим то, что нам нравится. Мы любим людей, которые нам нравятся. Мы любим еду, которая нам нравится. Мы любим одежду, которая нам нравится. Мы любим, потому что у нас есть какие-то симпатии, какие-то предпочтения. А Бог любит нас всех. И та любовь, которую Бог дал нам, этой же любовью, Бог хочет, чтобы мы любили Его. Человеческая любовь имеет разные названия, например, филео – дружеская любовь, сторге - любовь родителей к детям, эрос - любовь супругов, но не об этом говорит Иисус. Иисус говорит о Божьей любви – Агапэ.

Матфея 22:39 «Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя…»

Кто наш ближний? Люди говорят, что самые хорошие родственники, которые живут далеко, но это все не так, как говорит Иисус. Но часто мы наше понимание любви переносим на Бога. Из-за того, что у нас разные понимая, мы говорим: « Господь, у меня не получается Тебя любить. Я слушал, что надо любить Бога, надо любить людей, а как это делать, не знаю. С одной стороны хочется, а с другой стороны не хочется». Мы, как люди, всегда полагаемся на чувства.

Откр. 2:4 «…ты оставил первую любовь твою» . Но что для нас первая любовь и что для Бога первая любовь? Это совершенно разные вещи. Поэтому Бог говорит: «Не переносите свое понимание на Меня, иначе мы друг друга не поймем». Чтобы нам понять, что Бог имеет в виду, надо читать Его Слово, искать в Его Слове, молиться Его Словом. Если Бог говорит, что это самое главное для Него, и для нас это должно стать главным. Иначе мы никак не сможем соединиться с Богом и стать гармонией. Если мы не поверим в безграничную любовь Бога, мы не сможем принять Его безграничную силу, мы не сможем принять Его безграничное благословение. Все, что нам говорит Писание, приходит через откровение. Бог с нами работает на уровне откровений, а не просто на уровне знаний.

Мы так устроены, что сначала получаем знания. Чтобы знания обратились в откровения, за это нужно молиться и просить Дух Святой. У коровы молоко сразу не получается, оно получается, когда она жует-жует, жует-жует. Что это за процесс? Из сухой соломы получается мокрое молоко. Слово Божье тоже названо молоком. Когда молоко получится у нас? Когда мы будем жевать Слово Божье с молитвой, с верой, с радостью, тогда Бог даст тебе откровение. Поэтому нам нужно находить все места Писания, которые говорят о любви. Если у нас еще нет откровения, значит нам нужно его получить. Многие, когда болеют, берут места Писания об исцелении и перечитывают их, молятся, размышляют, чтобы получить исцеление. Исцеление приходит через откровение. Этот же принцип мы переносим сюда, если у нас нет откровения о Боге, о самом главном. Иисуса спросили: «Что самое главное?», и Он ответил: «Самое главное для тебя – любить Бога». Сколько я уделяю самому главному времени? И это для меня тоже - самое главное.

У нас порой самое главное что-то совершенно другое, и наше главное не совпадает с Божьим. У Бога это главное, а у меня это не главное, тогда у нас нет согласия. А если мы не согласимся с Богом, как же тогда мы с Ним пойдем? Никак. Поэтому у нас многие вещи не получаются, не происходят. Но Бог через Иисуса Христа показывает нам ответ на многие наши проблемы, на многие наши вещи, почему Он не приходит. Он говорит: «Потому что вы не в корень зрите», не в главное. Но когда приходит главное, то приходит и все остальное. Поэтому Иисус и говорит: «Это первая и наибольшая заповедь, вторая - ей подобная», эти заповеди - две главные вещи в жизни верующего.

К Иисусу подошел законник, который хорошо знал закон. В Ветхом Завете записаны 10 заповедей, но люди придумали себе 1000 заповедей. Иисус берет все это и сжимает до двух главных заповедей. Если получите откровение об этих заповедях, то ваша жизнь будет такой, какой она и должна быть. Потому что без Бога у нас есть только пустота, в нас нет Божьей любви Агапе. Агапе – это греческое слово, которое характеризует Божью безусловную любовь. Безусловная любовь- это странное понятие для человека. Поэтому мы посмотрим, как любить Бога, любить людей и любить себя.

Одни люди себя не любят, другие чересчур сильно себя любят, но и то, и другое не правильно. Эгоизм - это не любовь к себе, это наоборот делает человека ущербным. Те, которые не любят себя, они всегда себя грызут, у них самоосуждение, чувство вины. Они могут отдавать, но они не могут принимать. Но Бог говорит, что ты должен и принимать, и отдавать. Когда любишь Бога, ты отдаешь, когда любишь себя, ты принимаешь, тогда есть баланс, тогда ты здоровый настоящий верующий. Но когда у нас происходит перекос: все Богу, все людям, и ничего себе, кроме осуждения и чувства вины. Но Бог говорит: «Ты должен любить себя, потому что я люблю тебя». Бог не может тебя не любить. Бог на ромашке не гадает: сегодня люблю, завтра нет. «Сегодня меня Бог не любит, я поругался, плохо сделал». Мы на все смотрим в комплексе, но надо отделять рыбу от костей. Если кость попадет в горло, то становиться очень больно и неприятно, и ты говоришь: «Рыбу, вообще, есть не буду, там кости». Надо рыбу есть, просто кости вытаскивать.

Бог любит нас, но Он ненавидит грех, Он разделяет нас и грех. А мы, если мы видим что-то плохое в человеке, мы соединяем его поступки с человеком, и считаем, что это человек плохой. Господь хочет благословлять нас Своей любовью. Это самое великое счастье и благословение, переживать Божью любовь и делиться ею. Это самое главное, на этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Этим все сказано. Но когда люди этого не слышат, не понимают, и не имеют откровения, они продолжают себя жалеть, что они такие одинокие, что никому не нужны и их никто не любит. Люди любят пожаловаться, и им кажется, что так легче. Но нам не легче, мы просто себя отравляем, потому что смерть и жизнь во власти языка. Но если ты отравляешь сам себя, то будет тебе, что ты скажешь.

Измени свою речь, свое мышление, начни говорить по-другому. Дьявол использует любую ситуацию, чтобы показать, что люди якобы одиноки. Но мы не одиноки, особенно верующие, мы не сироты, мы не беспризорники, Бог взял нас в свою семью, усыновил, удочерил, назвал нас Своими детьми. Как у нас язык поворачивается говорить, что Бог нас не любит, если Он говорит: «Я возлюбил вас, когда вы были еще грешниками» (Рим.5:8) . Либо мы не знаем Слово Божье, либо мы его игнорируем, но тогда мы приносим себе только вред. Многие люди до того себя доводят мыслями об одиночестве, что заканчивают жизнь самоубийством. Депрессии развиваются от чувства ненужности. Дьявол говорит: «Ты никому не нужен, иди себя и убей, и все проблемы сразу решишь. Попадешь ко мне в ад, у тебя новые переживания начнутся». Но Бог сказал нам, что Он возлюбил этот мир, Он отдал Своего Сына, и этим Он доказал, что Он любит нас (Ин.3:16).

Мать Тереза: «Мы можем избавиться от болезни с помощью лекарств, но единственное лекарство от одиночества, отчаяния и безнадежности - это любовь. В мире много людей, которые умирают от голода, но еще больше тех, кто умирает от того, что им не хватает любви» . Поэтому Иисус и пришел, чтобы дать людям эту любовь. Мы не просто говорим, что мы спасаемся от ада, от грехов. Все это верно. Но если Бог есть любовь, то самый главный мотив все что делает Бог, он делает из любви к нам, потому что по-другому Он не может.

Римлянам 5:5 « Любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым» . Это говорит о том, что если ты принял Иисуса, ты наполнен Божьей любовью. Ты говоришь: «Я ее не чувствую, эту любовь». Мы часто опираемся на свои чувства. Чувства говорят о человеческом понимании любви, столько песен, стихов, фильмов о люби. Люди воспевают свои чувства, но чувства приходят и уходят, а любовь не пройдет (1Кор.13:8) . Все исчезнет, а она останется. Бог возлюбил нас, когда мы были еще грешниками и продолжает любить. Разве Он перестал нас любить? Нет.

1Иоанна 4:19 « Будем любить Бога» . Все начинается с решения, все начинается с выбора. По какой дороге ты пойдешь? По дороге любить Бога и любить ближнего? Или по дороге всех ненавидеть, всех ругать, на всех жаловаться? Какой путь ты избираешь? Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас.

Иоанн 17:26 «Любовь, которою ты возлюбил Меня, в них будет» . Обратите внимание на эти слова, это другое качество любви. Отец возлюбил Иисуса, эта же любовь, которой Бог любит Иисуса, она в нас находится. Поэтому надо понять, что мы любим Бога не своей человеческой любовью, а мы любим Бога Его же любовью. Любовь уже излилась в твое сердце. Духовные законы работают, когда мы в них верим. Любовь Божья работает точно также.

1Ин.4:16 «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Надо познать и уверовать, и по вере ты будешь эту любовь высвобождать.

Матфея 5:46 «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда» . Божья любовь- это совершенная любовь. И когда любим Его любовью, потому что Он и есть эта любовь, когда мы ее высвобождаем к Богу, к людям, к себе, мы становимся подобными Ему. По человеческой любви ближнего любить не хочется, а порой хочется его убить. Невозможно любить врагов человеческой любовью, нам это не понятно, потому что это превыше нашего разумения. Дух Святой хочет открыть нам это. Точно так же, как Божественное исцеление. Как ты это поймешь? Понимаешь это тогда, когда откровение приходит, и это действует, и точно также работает Божья любовь. Она приходит через откровение. Бог хочет, чтобы на этом откровение была построена твоя христианская жизнь.

К сожалению, многие люди, не получив этого откровения, уходят от Бога. Потому что это откровение подобно каменному основанию. Когда приходит ветер или буря, мы устоим. Но если в нас нет откровения Божьей любви, то любой ветер, любая буря сносит верующих. Они обиделись, они отошли, и уже не верят. Но когда ты любишь Бога, ты веришь в Него, и пройдешь все бури, все штормы. Это главная заповедь. И если этого нет в нашей жизни, то мы строим жизнь свою на христианском песке. Но Бог призывает строить на камне, положить основание, углубиться.

Самое главное, ты любишь Бога или нет? Вот это самое главное, а не то, что ты слышал или то, что ты знаешь. Знания помогают нам на чем-то сфокусироваться и что-то понять, потому что когда-то мы вообще и не знали об этом, и не слышали об этом. Но дальше тебе нужно получить откровение. Потому что на этом откровении твоя жизнь будет, действительно, счастливой. Почему у людей приходит какая-то апатия, даже в физическом мире. Например, в семье: была влюбленность, потом прошла. Куда она прошла? Когда нет любви, ты все делаешь без вдохновения. Любовь связанна с вдохновением. Почему люди остывают? Если ты любишь, у тебя есть вдохновение, огонь, жажда. Ты не можешь работать без вдохновения. Если ты любишь работать, то на работу, как на праздник, с хорошим настроением, потому что тебе нравится это делать. Любовь к Богу, к работе, к семье делает тебя счастливым. Если ты чего-то не любишь, то приходит уныние, апатия, тоска. Не любишь какую-то еду, чувствуешь отвращение. А когда любишь что-то, приходит аппетит, ты голоден, ты хочешь.

Любовь делает нас целеустремленными, вдохновляющими. Ты сам находишься под вдохновением и других вдохновляешь. Это самое главное в твоей жизни. Иисус настолько любил Бога, любил людей, что это притягивало к нему всех, как магнитом. В Нем было вдохновение. Когда Иисус говорил, Его слова были совершенно другими, с вдохновением, с властью, они приносили результат. А без любви нам капут, все останавливается, ничего неохота: жить неохота, трудиться неохота, двигаться неохота, меняться неохота. Но когда ты любишь: «Ради тебя, любимой, я все сделаю». Любовь дает нам вдохновение меняться, двигаться, развиваться. Но без этого ты зачахнешь, остановишься, без этого твоя жизнь будет очень печальной. Но Иисус не пришел, чтобы сделать нас печальными. Апостол Павел всегда говорил: «Радуйтесь». Когда ты любишь, ты всегда радостный. Когда не любишь, ты грустный: «Меня никто не любит, я никого не люблю, все плохо, все разваливается», это жизнь на песке. Жизнь на камне – какие бы не были ветры, штормы, бури, но любовь никто не погасит. Поэтому ты пройдешь и будешь победителем.

Часто христиане молятся: «Какая воля Божья для меня?». Для нас иногда воля Божья, как тайна за семью замками. Люди гадают: какая воля, какое призвание, какая миссия в моей жизни? Бог говорит: «Воля Божья это любить Его и любить людей». Читай Библию, там уже все написано, что ты должен делать - это самая наиглавнейшая воля. Ты призван любить Бога, это твое призвание, это твое служение, это твоя миссия. Ты помазан, чтобы любить Бога, ты для этого создан. Церковь должна любить Бога и любить людей.

Ефес. 3:14 «И потому я преклоняю колени перед Отцом, Господа нашего Иисуса Христа» . Евреи молились в основном стоя, а тут вдруг Павел говорит: «Я встаю на колени. В этом есть что-то ценное, и я обращаю на это ваше внимание».

Ефес. 3:15-17 «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши». «Вселиться» означает какую часть Христос занимает в твоем сердце, на сколько ты отдал Ему право в своей жизни. «Вселиться» означает быть хозяином и господином нашей жизни. Без этого у Него временная прописка, он пришел скромненько в твою жизнь, и скромненько сидит где-то. А ты своей жизнью живешь, делаешь то, что тебе хочется, а потом вспоминаешь и кричишь: «Господи, Господи, помоги!» И зовешь Его, чтобы Он тебе помог. И так жизнь идет. Но Бог говорит: «Я пришел, в твою жизнь не скромненько сидеть, а править в тебе и через тебя, быть Господином».

Ефес. 3:18-19 «Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».

Любовь – это корень, на котором все держится. Если есть корень, нас не сдует ветром, и проблемы нас не снесут, потому что этот корень утвержден во Христе. Это наше основание, и Оно непоколебимо.

Превосходящую разумение, как понять? Это откровение, просто так разуметь мы не можем. То, что превосходит наше разумение, это открывает Святой Дух, и Павел говорит, что это откровение не человеческое, а Божье. Без этого откровения мы неполноценны, а когда для нас это открывается, то полнота наполняет нас.

Ефесянам 3:20-21 «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего просим, или о чем помышляем. Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»» . Какие безграничные просторы для нас открывает любовь Божья. Когда мы познаем безграничную любовь Бога, Бог поднимает нас над всякими ограничениями. «Несравненно больше всего» означает безгранично, это главная заповедь. Не поймете главной заповеди, другие не сможете понимать, уделите внимание главному, сделайте это главным, обратите на это главное ваше внимание. Иисус нас вдохновляет: «Давайте, уразумейте, увидьте это, полюбите всем сердцем, всей душою, всей крепостью и такая сила откроется для вас, что Я сделаю больше, чем ты себе можешь представить. Где твои молитвенные списки? Они ограничены твоим разумом, а Я сделаю еще больше, несравненно больше».

Ефесянам 4:16 « из Которого все тело (это мы) , составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» . Каждый человек должен действовать в любви, тогда он получает приращение. Ты становишься единым с Богом, ты вместе с ним любишь, вместе с ним действуешь. Новый перевод говорит, когда мы любим, то тело растет и крепнет. Церковь растет и крепнет, когда она любит Бога, и любит ближнего, тогда она наполнена вдохновением. Потому что любовь – это вдохновение, оно притягивает людей.

Второзаконие 30:6 «И обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе». Господь хочет обрезать то, что мешает тебе любить Бога: у кого-то эгоизм, у кого-то неверие, у кого-то сомнения, у кого-то лень - разный сушняк, который не приносит добрых плодов. Он очистит твое сердце от всего ненужного, чтобы твое сердце было способным любить.

Второзаконие 30:9-1 «С избытком даст тебе Господь, Бог твой, успех во всяком деле рук твоих». Нет любви - нет вдохновения, и ничего неохота: ни работать, ни служить. Но когда Бог обрезал, очистил, наполнил, у тебя есть вдохновение. И Он говорит: «Я благословлю тебя, потому что ты вошел в зону любви». Зона любви - это зона благословения, и не просто, а избыточного благословения. Поэтому когда мы не любим, нет вдохновения, ничего не хочется, ты засыхаешь, увядаешь. Какой тут успех? Но когда ты любишь, у тебя все горит, тогда приходит успех во всяком деле рук твоих.

Второзаконие 30:9-2 «в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет Господь о тебе, благодетельствуя [тебе], как Он радовался об отцах твоих» . Господь будет радоваться, потому что ты Его любишь. Мы часто говорим об успехе, о процветании, но Бог говорит: «Без Меня у вас никакого успеха не будет». Любовь – главный успех в твоей жизни. Как только ты будешь любить Бога и людей, это принесет тебе успех. Золотое правило, чтобы ты относился к другому, как к самому себе. Все бизнес-тренеры всегда это цитируют и говорят: «Нет продаж, значит плохо относитесь к клиенту, нет успеха – плохо относитесь к заданию». Успех приходит, когда ты делаешь все с радостью, с любовь, с вдохновением.

1Иоанна 4:7 «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога». Возлюбленные Богом, как хорошо Бог о нас отзывается. Будем любить друг друга, а не бить. Бить - это неправильное отношение, это неправильные слова: «иной пустослов уязвляет словом, как мечем» (Пр.12:18) . Но Бог говорит: «Любите друг друга любовью от Бога (Агапе)».

Как это применять практически.

Представьте себе на минутку человека, которого ты не любишь. Писание говорит: «Люби своих врагов». Как их любить? Почему мы не любим, потому что нам не нравится этот человек. Наше отношение построено на симпатии. Если у нас антипатия к человеку, он нам не нравится, он нас раздражает, что бы он ни делал, что бы он ни говорил. Наши мысли порождают наше отношение. А отношение порождает поступки. Поступки рождают чувства.

Мы услышали слово Божье, что надо любить этого человека, потому что Бог любит этого человека, и я принимаю решение - любить этого человека. Во-первых, думать о нем хорошо. Как ты думаешь про себя, вот вместо себя представь этого человека. Возлюби ближнего, как самого себя. Это трудно, но вначале всегда все трудно. Все начинается с решения, по-другому начать думать об этом человеке. Иначе как мы будем любить, кого мы не любим? Как мы изменимся? Начинаем думать о нем по-другому, начинаем говорить о нем по-другому. Решение - мысли – слова - поступки, действия.

Притчи 25:21 «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе».

В Египте, когда человек совершал какой-нибудь проступок, он носил на своей голове железную емкость, в ней были угли. Это показывало людям, что он раскаялся в том плохом, что он сделал. Это был символ раскаянья. А смысл для нас, что когда ты делаешь доброе дело, ты даешь человеку шанс раскаяться. Написано: «Побеждай зло добром».

Римлянам 12:19 «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию» . Когда мы начинаем думать, как отомстить, мы уподобляемся судье, потому что мы уже определили приговор и наказание. Но один судья - это Господь, поэтому не бери на себя не свое.

Матф.7:1 «Не судите и не судимы будете» , и не мстите никому. Многие думают, что когда они мстят, то человек поймет, что он сделал неправильно, но это не наш метод. Бог говорит, что мы побеждаем, творя добро. Сложно это делать, но это возможно. Самое интересное, что потом придут и добрые чувства. Когда ты сделаешь добро, ты и сам себя хорошо почувствуешь, поэтому побеждай зло добром.

Матфея 5:44 «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» . Любовь меняет нас. Мы уподобляемся Богу, мы становимся настоящими сынами.

Матфея 5: 45 «… ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» . Мы должны быть похожи на Него.

1Ин.3:18 «Будем любить не словом или языком, но делом и истиной».

Бог говорит, что это должен делать каждый верующий, и это самое главное. Бог смотрит, как у тебя дела с сердцем, как ты любишь Бога, как ты любишь ближнего. Это самое главное, куда смотрит Господь. И если ты в служении, оно будет помазано Духом Святым, оно будет расти, потому что там будет Господь. Любовь притягивает. В этом было удивительное чудо, которое было в Иисусе Христе. Он не только творил чудеса, Он Сам был этим чудом, и это было уникально. Люди переживали любовь, которая от Него исходила, и они шли за Ним.

Мать Тереза была удивительным человеком, у которой не было великого образования, она не была каким-то ученым, каким-то мировым светилом, изобретателем, за что ее ценили бы и уважали. Она была смиренная, любящая Бога и людей, и Бог ее так поднял, что каждый глава государства почитал за честь встретиться с ней. Все это Бог делал в ней и через неё. Как она молилась?

Молитва:

Дух Святой, мы благодарим Тебя, что Ты наполняешь нас, что Ты излил в наши сердца Свою любовь. Ты говоришь и учишь нас, Господь, как мы должны любить Бога, как мы должны любить людей. Мы должны открывать свои сердца, мы должны думать по-другому, говорить по-другому, действовать по-другому, потому что Ты пришел в нас, Ты живешь в нас. И то, что Ты делал, и то, что Ты хочешь делать теперь, Ты хочешь это делать через Свою церковь, через Свой народ.

Мы молимся, чтобы каждый из нас получил откровение о Божьей любви, чтобы каждый из нас увидел, насколько это превосходит наше разумение, насколько это превосходит наши силы. Твое величие в нас безмерно, Твое могущество безмерно. И это могущество Твоей любви, и Твоей силы. Ты дал нам эту любовь, Ты наполнил, Ты излил ее в нас, чтобы мы могли ее отдавать Тебе, чтобы мы могли ее отдавать этому миру, чтобы мы могли показать, Кто наш Бог, какой Он. Твоя любовь несет вдохновение и делает тебя другим человеком, поднимает тебя, поднимает твои крылья. Ты взлетаешь, потому что это сила Бога, это Его величие, это Его могущество. Все, что делает Бог, Он делает из любви, потому что по-другому Он не может.

Сегодня Он говорит нам: «Я хочу, чтобы вы сегодня делали точно так же, как Я, потому что Я создал вас подобными Себе. Если вы захотите, у вас это получится. Просите, и Я помогу вам. Ищите и вы это найдете. Стучите, и это откроется для Вас». Если Он говорит, что это самое главное для нас, что это должно быть в нашей жизни, то насколько Бог сильно хочет этого, чтобы это открылось для нас. Но также поймите, насколько сильно враг будет противостоять этой первой заповеди, потому что с этим откровением, с этой силой, дьявол потеряет всякую силу над нами.

Какая сила у врага? Это злость, ненависть, зависть, неверие. Но когда мы начинаем любить Бога и людей - это самое сильное оружие. Самое мощное оружие во вселенной, которое может быть - это любовь Бога. Это Его безмерное величие могущества в нас.

Дух Святой, мы благодарим Тебя, мы славим Тебя, Иисус, мы величаем, и превозносим Тебя, Господь. Мы хотим любить Тебя все больше и все сильнее. Мы хотим жаждать этой любви, наполняться этой любовью и передавать эту любовь, чтобы через нас текли реки Твоей любви, Господь. Ты пришел в этот мир, чтобы спасти его. Ты пришел в этот мир, чтобы показать Отца. Ты пришел в этот мир, чтобы показать разницу, что есть другой мир, есть Божий мир, есть Божье царство, поэтому Ты зовешь нас, Ты говоришь и вдохновляешь нас. Захотите полюбить Бога так сильно, как это возможно: всеми своими силами, всем своим сердцем, всем своим разумением.

Благодарим Тебя и славим Тебя, Отец. Дух Святой, пусть Твоя любовь наполняет нас сейчас, пусть Твоя любовь движется. Мы знаем, что Твоя любовь несет исцеление. Много людей раненых, много людей отверженных, обиженных, ожесточенных, но Твоя любовь, Господь, несет исцеление. Мы молимся, Господь, сейчас за этих людей, которые обиженны, которые отвержены, которые несут все эти раны. Пусть Твоя любовь изливается, несет исцеление, потому что в твоей любви есть принятие. Твои руки открыты для нас, это широта Твоей любви, Господь, это долгота и высота, и глубина. Твое сердце, Твои руки, Твой разум направлены, чтобы любить мир, чтобы любить каждого человека.

Мы молимся, Господь, против той лжи, которую несет дьявол, что Бог тебя не любит, ты отвержен и не нужен Богу, что Бог тебе забыл. Мы провозглашаем Твои слова, Господь, что Ты любишь нас, и любил даже, когда мы были грешниками, а теперь мы Твои дети, члены Твоей семьи. Исцеление, прежде всего, принадлежит детям Божьим.

Я молюсь, чтобы Дух Святой сейчас исцелял людей, исцелял душевные раны отверженности, обиды, озлобленности. Бог хочет этим исцелением отрезать это все, очистить наше сердце, чтобы мы были способны любить Бога, и способны любить людей. Обрезай это сейчас, Господь, убирай это все, всякую преграду и всякое препятствие, пусть это уходит во Имя Иисуса Христа. Все, что было разрушено, было разбито, было изуродовано, ты исцеляешь это, Господь.

Принимай сейчас исцеляющую любовь Бога. Принимай силу Божьей любви, которая превыше Твоего разумения, просто доверяй Ему сейчас. Говори Ему: «Господь, я принимаю, я доверяю Тебе, что Ты делаешь меня целостным, что Ты делаешь меня здоровым, что Ты восстанавливаешь меня, Господь, чтобы я мог любить Тебя и мог любить людей, во Имя Иисуса Христа. Аминь».

В читанном сегодня Евангелии (Лк. 10, 25-37) решен Спа­сителем нашим - Богом весьма важный для всех нас во­прос: что делать нам,чтобы наследовать жизнь вечную? Этот вопрос предложен был Господу каким-то законоведом иудей­ским, который сказал: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную»? Господь указал ему на закон, данный евреям от Бога через Моисея: «В законе что написано? Как чита­ешь?» Он сказал в ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и бу­дешь жить», т. е. вечно. Но он, желая оправдать себя, т. е. по­читая себя, подобно прочим фарисеям, праведником, испол­нившим закон так, как он его понимал, односторонне, непра­вильно, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» - полагая, что ближним должно считать только еврея, а не всякого человека. Притчей об израненном разбойниками человеке и мило­сердом самарянине, принявшем в нем самое сердечное и дея­тельное участие, Господь показал, что ближним должно счи­тать всякого человека, кто бы он ни был, будь он хоть враг наш, и особенно когда он нуждается в помощи.

Итак, значит, для получения живота вечного нужно усердное исполнение двух главных заповедей: любить Бога всем сердцем и ближне­го, как самого себя. Но так как в этих двух заповедях состоит весь закон, то необходимо нужно разъяснить их, чтобы мы хо­рошо знали, в чем заключается любовь к Богу и ближнему? Итак, с Божией помощью приступим к объяснению.

Возлюби љ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, т. е. всем существом твоим, всеми силами предай себя Богу, всего себя посвяти Ему без всякого недостатка, не дели себя между Бо­гом и миром; не живи частью только для Бога и закона Его и частью для мира, для плоти многострастной, для греха и диавола, но всего себя посвяти Богу, будь весь Божий, весь свят, во всей жизни твоей. По примеру призвавшаго вас Святаго (Бога) и сами будьте святы во всех поступках, - говорит свя­той апостол Петр (1 Пет. 1, 15).

Объясним эту заповедь примерами. Положим, что ты мо­лишься Богу. Если ты любишь Бога всем сердцем, то ты бу­дешь молиться Ему всегда всем сердцем, всей душой, всей си­лой, всем разумением, не будешь никогда рассеян, ленив, не­брежен, холоден в молитве; не будешь давать во время молит­вы в сердце места никаким житейским заботам и попечени­ям, всякое попечение житейское отложишь, всю печаль возверзешь на Господа, ибо Он печется о тебе, как говорит апос­тол. Старайся вразуметь молитву, службу Божию вполне, во всей глубине. Если ты любишь Бога всей душой, то ты будешь каяться Богу искренне в грехах своих, будешь приносить Ему всякий день глубокое покаяние, ибо всякий день грешишь много. Будешь каяться, т. е. осуждать себя за грехи всем серд­цем, всей силой, всем разумением; будешь обличать себя со всей беспощадной строгостью, со всей искренностью; будешь приносить Богу полную исповедь, жертву полного всесожже­ния грехов, чтобы ни один грех не остался нераскаянным, не­оплаканным.

Таким образом, любить Бога всем сердцем - значит любить всем сердцем и всей силой правду Его, закон Его и всем сердцем ненавидеть всякую неправду, всякий грех; всем сердцем и всей силой исполнять правду, творить добро и всем сердцем, всей силой удаляться зла, т. е. всякого греха, не давать в сердце места никакому греху ни на одну минуту, ни на одно мгновение, т. е. не соглашаться на него, не сочувст­вовать ему, не мириться с ним, но постоянно, вечно враждо­вать с грехом, воевать с ним и, таким образом, быть храбрым и победоносным воином Христа Бога.

Или еще возьмем при­мер: положим, что вас гонят за благочестие, за правду, за доб­родетель; если вы любите Бога, то вы ни на минуту не отсту­пите от благочестия, от правды, от добродетели, хотя бы эта преданность правде и влекла за собой потерю каких-либо вы­год; так как сама правда, или верность Богу и правде Его, есть величайшая для нас выгода и Бог может наградить за вер­ность Его правде сторицей и в этом, и в будущем веке. Пример тому - Иосиф праведный, сын патриарха ветхозаветного Иа­кова, и многие праведные люди в Новом Завете. Итак, любить Бога всем сердцем - значит поборатьљ по Боге, по правде Его всем сердцем, всей душой, всей силой, всем разумением. Так поборали по Боге, по правде Его святые отцы и святые муче­ники, особенно в борьбе с ересями и расколами. Это ревность по Боге. Еще любить Бога всем сердцем - значит всеми сила­ми устремлять всех людей к Богу, к любви Его, к славословию Его, к вечному царствию Его, чтобы все познали Его, возлю­били Его, прославляли Его. Это тоже ревность по Боге!

Объяснив по силам первую заповедь, объясним теперь вто­рую: Люби ближнего, как себя. Что значит любить ближнего, т. е. всякого человека, как себя самого? Значит, почитать дру­гого так, как желаешь, чтобы почитали тебя, не считать нико­го чужим, а своим, своим братом, своим членом, а христиани­на и членом Христовым; его благо, его спасение считать своим благом, своим спасением; радоваться его благополучию, как своему, скорбеть о его несчастии, как о своем; стараться об из­бавлении его от беды, напасти, бедности, греха так, как я по­старался бы о своем избавлении. Радоваться с радующимися, плакать с плачущими, - говорит апостол (Рим. 12, 1). Должни есмы мы сильный немощи немощных носити, не себе угождати; кийждо же вас ближнему да угождает во благое к созида­нию (Рим. 15, 1-2). Молитеся друг за друга, яко да исцелеете (Иак. 5, 16).

љЛюбить ближнего, как себя, - значит уважать его, как себя, если он, впрочем, того достоин; не думать о нем не­достойно, низко, без причины к тому с его стороны, не иметь на него никакого зла; не завидовать ему, а всегда доброжела­тельствовать, снисходить к его недостаткам, слабостям, по­крывать его грехи любовью, как желаем, чтобы снисходили к нашим недостаткам. Друг друга терпите любовью, - говорит апостол (Еф. 4, 2), - не воздающе зла за зло, или досаждения за досаждение (1 Пет. 3, 9). Любите враги ваша, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящим вас (Мф. 5, 44). Аще алчет враг твой, ухлеби его; аще ли жаждет, напой его, - говорит ветхозаветное Писание (Притч. 25, 22; Рим. 12, 20).

Любить ближнего, как себя самого, - значит молиться за жи­вых и умерших, родных и неродных, знакомых и незнакомых, за друзей и врагов все равно как за себя и желать им столько же добра, спасения души, сколько себе. Этому и научает свя­тая Церковь в своих ежедневных молитвах.

Любить ближне­го, как себя, - значит еще любить всякого без лицеприятия, несмотря на то, беден он или богат, хорош собой или нет, стар или юн, знатный или простой, здоровый или больной; полезен нам или нет, приятель или враг, потому что все равно Божий, все по образу Божию, все - чада Божий, члены Христовы (ес­ли православные христиане), все члены наши, ибо мы все - одно тело, один дух (Еф. 4, 4), всем одна Глава - Христос Бог. Так будем разуметь и так постараемся исполнить две главные заповеди закона Божия - и мы наследуем благодатью Христа Бога живот вечный. Аминь.

22 / 11 / 2003